التهذيب « 1 » . قال المصنف : قال الكاظمي : في التهذيب « محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن الحسين » وهو سهو . لكنّه غير معلوم . قلت : بل معلوم ، فالخبر في أحكام سهو التهذيب « 2 » وقد رواه الكافي « عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين » « 3 » . وقال الجامع : روى عنه الكليني في باب « أنّ الأئمّة عليهم السّلام تدخل الملائكة بيوتهم » « 4 » لكنّه وهم منه ، فالّذي رأينا ثمّة توسيط « محمّد بن يحيى » بينهما أيضا . قال المصنّف : نقل الجامع رواية خال محمّد بن جعفر ، وعمّ أبي علي بن سليمان ، ومحمّد بن جعفر الرزّاز خال أبي أبي غالب ، وعليّ بن سليمان الزراري عمّ أبيه ، عنه . قلت : ما قاله خبط في خلط ! فانّ الجامع إنّما نقل رواية « محمّد بن جعفر الرزّاز خال أبي أبي غالب » و « عليّ بن سليمان الزراري عمّ أبي أبي غالب » عنه ، نقلهما أوّلا عن الفهرست في أحمد بن محمّد بن أبي نصر مع وصفهما بخال أبيه وعمّ أبيه ، وثانيا عن حدّ حرم حسين التهذيب « 5 » وفضل زيارة كاظمه « 6 » بدون وصف ، فتوهّمهما أربعة ، مع التحريف . قال : نقل الجامع رواية عبد اللّه بن أبي نجران ، عنه . قلت : بل « عبد الرحمن بن أبي نجران » ومورده زيادات فقه حجّ التهذيب « 7 » ومن أوصى بحجّ مبهم من الاستبصار « 8 » . لكنّه « 9 » خبط من الجامع ، فالخبر ليس بلفظ « محمّد

--> ( 1 ) التهذيب : 6 / 294 . ( 2 ) التهذيب : 2 / 191 . ( 3 ) الكافي : 3 / 364 . ( 4 ) الكافي : 1 / 394 ، وفيه : محمّد بن الحسن . ( 5 ) التهذيب : 6 / 71 . ( 6 ) التهذيب : 6 / 81 . ( 7 ) التهذيب : 5 / 408 . ( 8 ) الاستبصار : 2 / 319 . ( 9 ) هذا ممّا استدركه المؤلّف رحمه اللّه في الملحقات ، وهنا استدراك آخر ورد في قائمة الخطاء والصواب من الأصل ، ولعلّه قدّس سرّه أعرض عنه ، وهو ما يلي : لكنه تحريف من الشيخ ، والصواب « عن محمّد بن الحسن » والمراد به الأشعري المتقدّم ، كما رواه وصيّة الإنسان لعبد التهذيب . وأمّا هذا فيروي عن عبد الرحمن كما في الكافي في باب الغيبة .